一概而言的成语故事
拼音yī gài ér yán
基本解释概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
出处晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一概而言)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 丰功伟绩 | 宋 周行己《上宰相书》：“逮事三主，始终一心，丰功伟绩，昭焕今古。” |
| 惩恶劝善 | 左丘明《左传 成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？” |
| 汗牛塞栋 | 明·唐顺之《胡贸棺记》：“余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者，稍删次之以从简约。” |
| 东挦西扯 | 康有为《大同书》甲部第三章：“以大不逮之财而日行勉强支持之事，东挦西扯，忧苦莫当。” |
| 捉襟露肘 | 清·薛雪《一瓢诗话》：“分题拈韵，诗家之厄也……一遭牵合，未免捉襟露肘。”清·西周生《醒世姻缘传》第七十一回：“童七道：‘咱实得百十两银接接手才好哩；要不，也就捉襟露肘了。’” |
| 门可张罗 | 《太平广记》卷一八七引唐·韦述《两京记》：“唐初，秘书省唯主写书贮掌勘校而已，自是门可张罗。”宋·苏轼《次韵杨褒早春》诗：“细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。” |
| 坐于涂炭 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。” |
| 自我得之，自我失之 | 《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’” |
| 皂丝麻线 | 《京本通俗小说 错斩崔宁》：“我自半路遇见小娘子，偶然伴他行一程，路途上有甚皂丝麻线。” |
| 后实先声 | 明·陶宗仪《辍耕录·檄》：“一战乘胜而渡江，诸将列降而献土，厥角稽首，迎我前矛，后实先声，易如破竹，昭天顺人信之助，成我风行草偃之功。” |