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奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。 |
众多非一 | 指类别甚多,不止一种。 |
敌众我寡 | 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
将计就计 | 利用对方的计策反过来向对方施计。 |
山雨欲来风满楼 | 比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
喟然长叹 | 喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
主忧臣劳 | 忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。 |
连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
折臂三公 | 晋代的羊枯,曾坠马折断手臂,官至三公。指贵官堕马。 |
发号施令 | 发、施:发布;下达;号:号令、命令。发布命令;下达指示;进行指挥。 |
妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
不置可否 | 置:搁;放;可:行;否:不行。不说对;也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
半夜三更 | 三更:旧时一夜分为五更;半夜子时为三更;即夜十一点至凌晨一点。 |
匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
叽叽喳喳 | 语音杂乱。 |
举世无敌 | 全世界没有能胜过的。 |
一条龙 | 比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
气味相投 | 气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
霜露之悲 | 对父母先祖的悲思。 |
如火如荼 | 荼:音图。像火一样红;像茅草花一样白。比喻气势浩大而热烈。 |
华不再扬 | 已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
惊心悼胆 | 悼:战栗。形容恐惧到极点。 |
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