诉诸武力造句

1.亡羊补牢犹为未晚,希望美国政治家们不要再在叙利亚问题上犯错,不要再武力干涉他国内政,而应促使叙利亚各方停火谈判,让中东尽快恢复和平稳定。

2.摘要词体是诉诸听觉感受的艺术形式，与诸多伴奏乐器一道，营造出以声传情、声情并茂的表达效果。

3.弟现诚聘大哥为我部皇协军团长,望兄再次带领众兄弟,特别是三弟,发挥你们锐不可当的武力,为我大日本帝国共建大东亚共荣圈贡献力量,名流千古……

4.人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西。弗兰西斯·培根

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

6.景天正御着一柄镂着银色花纹的横行无忌的飞行于重山峻岭之间,手中剑气霍霍之际无数的山石破碎让一向在武力方面有些弱的一脸银荡的哈哈大笑着。

7.所以政治使人分裂而文化使人相亲：我们只听说有文化，却没听说过武化。要动用武力解放这个、统一那个，都不算文化。

8.——竭尽腕力、暴力、武力、死力之极限，筑起尸骸高塔之汝等，就向我展示你们能以具有知性之生物自称的证明吧。

9.战争是群体与群体的武力行为，战争与打猎有本质区别。战争有攻有防，战争的双方都武装到牙齿。而打猎，人完全处于主动，绝大部分动物都处于被猎杀的地位。

10.在那时，世界可被理解，在我们周围复杂的事件可被简化成简单的原理，并不诉诸神秘或神学的解释而得到阐明。

11.只有通过武力,才能夺取属于自己的领地。

12.在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。

13.此外,其手下人何秉荣、易培楷、吴朝东、王开俊等,直接掌握一乡一镇的势力或武力,鱼肉乡民,派款拉夫,也作恶多端。

14., 1895年甲午战败,清廷割台,日本人在雾社地区掠夺山地资源,展开武力镇压,泰雅族人死伤不计其数。

15., 受过不计其数的各种防卫训练的劳拉，比起任何男人都能更好进行防御，重要关头也不惧怕采取武力。

16.但我们在极力反对北京动用武力的同时，也严肃对待这一威胁;台北不能不也这样做，否则后果不堪设想。

17.在巴格达几乎未经多少有效抵抗就迅速落入美军之手后，美国人难免为军事上的优势自鸣得意，在其他问题上的武力冲动也更难遏制。

18.战争中没有民主可言。只有绝对的*裁。要使用武力达到目的。

19., 冒险者们需要的,不仅是强横的武力,还有洞察秋毫的心机。

20.把当天的经历诉诸文字，想预先看到你如何运用一则趣闻或者一段生活插曲，把粗糙的日常生活素材变成小说的形式。

21.在帝国的版图中任何一个角落，力量都来源于金钱和权势，即使是最纯粹的武力，也不例外。烽火戏诸侯

22.在记者追问美国将对维基解密的创始人、现年39岁的朱利安?阿桑奇采取何种行动时，霍德尔说：“这并不是武力恐吓。”。

23.原谅敌人并将其抛诸脑后的最佳良方，是诉诸超越我们的一切思想。当我们执着于追求理想时，其他的一切屈辱都算不了什么。

24.邻国之间历史遗留下来的边界争端，应协商解决，不应诉诸武力。

25.邻国之间历史遗留下来的边界争端，应协商解决，不应诉诸武力。

26.一百零四、对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。

27.发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

28., 在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。

29., 医生很少给自己处方，牧师也不是永远按照他们说教的道理办事，律师也害怕为了自己的利益而诉诸法律，他们知道法律是一种锐利的工具，运用起来没有把握，刮得连一根毛也不剩，但不一定刮对了人。

30.中国青年宁可抱着代有种族歧视色彩的“狼图腾”理论疯狂叫好,宁可崇拜着被中国打败的众多“夷蛮狄戎”,也不愿承认自己的武力。