1.人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。
2.礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
3.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
4.世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
5.太子死了以后,“和为贵”行不通,皇室发动了一次政变,由中大兄皇子和中臣镰足策划,灭了飞扬跋扈的外戚*贵苏我氏。
6.当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承中国传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。
7.只要有幸成为贵族男子,就能在节日期间享受到不止一个豆蔻年华、风情各异的美少女侍寝。
8., 甲午之役,兵破国削,朝野惟外国之坚甲利兵是羡,独康门诸贤,洞察积弱之原,为贵古贱今之政制、学风所致,以时务知新主义,号召国中。
9.体以健为贵，衣以洁为贵，食以素为贵，住以适为贵，行以步为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，友以你为贵！心意以常惦记为贵，说声问候一点也不贵!
10.物以稀为贵,江南的菱角到了北方,竟被一些人当作装饰品。
11.一部2008年北京奥运会开幕式,堪称一部以奥运语言庄严展示的中国宣言,其中所有内涵,可以用“礼之用,和为贵”来体会。
12.有什么样的想法就有什么样的选择。有什么样的选择就有什么样的生活。我们虽然不能成为贵族的后代，但是透过我们的努力，我们可以成为贵族的祖先。
13.我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。
14.我们不能成为贵族的后代，但我们可以成为贵族的祖先。
15.刘瑾根本就不辩驳,下令打了王阳明四十廷杖,又在监狱里关了数月,然后撤消干部身份,贬为贵州龙场驿丞,当了偏远地区的小邮局兼招待所的职工头头。
16.一百零八、中华文明，德启鸿蒙。义薄云天，正气清廉。以和为贵，以诚为金。恩报国忠，孝奉双亲。省身谦让，俭持家门。古往今来，精髓传承。礼仪天下，中华辉煌！
17.‘大公无私为圣人,公而忘私为贤人,先公后私为善人,先人后己为良人,公私兼顾为常人,损公肥私为罪人,吃干拉稀为病人,不作不为为死人’。
18.昭君的宽容让战争停止，让两国永保安宁；父亲的宽容让夫妻之间相互理解，让邻里之间和谐相处，真的是宽容的博大。我们不是常说以和为贵，何为贵？贵在宽容，贵在和谐！
19.人的一生也许以无题为贵，许多世事讲究的是过程不是结局；过程零零碎碎，何题之有？
20.虽说是“物以稀为贵”,但按照地方红会的说法,之所以要求医院用认捐来换取器官捐献资源,并非是出售器官的牟利行为,而是为了用捐款对捐献者进行救助。
21.有什么样的想法就有什么样的选择。有什么样的选择就有什么样的生活。我们虽然不能成为贵族的后代，但是透过我们的努力，我们可以成为贵族的祖先。
22.有什么样的想法就有什么样的选择。有什么样的选择就有什么样的生活。我们虽然不能成为贵族的后代，但是透过我们的努力，我们可以成为贵族的祖先。
23.执两用中，以中正为贵，既是认识论，也是方法论。
24.执两用中，以中正为贵，既是认识论，也是方法论。
25.执两用中，以中正为贵，既是认识论，也是方法论。
26.执两用中，以中正为贵，既是认识论，也是方法论。
27.人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。
28.心地以善良为贵，待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵，学问以通达为贵，养身以寡言为贵，治家以勤俭为贵。世界勤俭日，愿你以快乐为贵。
29.刘瑾根本就不辩驳,下令打了王阳明四十廷杖,又在监狱里关了数月,然后撤消干部身份,贬为贵州龙场驿丞,当了偏远地区的小邮局兼招待所的职工头头。
30.昭君的宽容让战争停止，让两国永保安宁；父亲的宽容让夫妻之间相互理解，让邻里之间和谐相处，真的是宽容的博大。我们不是常说以和为贵，何为贵？贵在宽容，贵在和谐！
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