1.人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。托尔斯泰
2.俄国文学家列夫.托尔斯泰说：“理想的书籍，是智慧的钥匙”。
3.没有智慧的头脑，就象没蜡烛的灯笼。托尔斯泰
4.财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界。托尔斯泰
5.野生红原鸡是现代家鸡的祖先。在乔治亚州斯泰茨伯勒市附近，它们和其它家禽被人类圈养在围栏里。
6.人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无可异议的。但是，河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊、有温暖等现象，而人也一样。托尔斯泰
7.实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。裴斯泰洛齐
8.托尔斯泰：思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一人独处之时。
9.吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。
10.此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌------这就证明：人在走路，只有一种方法才不会坍塌------这就是不停地一直往前走。托尔斯泰
11.一百零七、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。托尔斯泰
12.切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。托尔斯泰
13.我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。托尔斯泰
14.彼得的为人,颇象托尔斯泰作品中的某些人物,说话能鞭辟入里。
15.因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。木心
16.我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。裴斯泰洛齐
17.太阳已落了，天空中有几颗明量亮的星星开始闪烁；刚升起的满月在天际撒下一片绯红的火光，一个巨大的火球在灰蒙蒙的暮霭中神奇的荡悠着。天色发亮。暮色浓了，可是夜还未降临。托尔斯泰
18.由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个*裁主义者。托尔斯泰
19.彼岸的烟花终于凋零,圣殿的神火奄奄一息,我看见你孩童般的笑容,你问,天堂塌陷的时候,我们的罪行是否终被宽恕……霍艳
20., 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐
21.财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界。托尔斯泰
22.正直虽不是善行，却是缺乏罪恶的证据。托尔斯泰
23.不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。托尔斯泰
24.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才能给我们参加斗争和取得胜利的力量。托尔斯泰
25., 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。托尔斯泰
26.人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无可异议的。但是，河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊、有温暖等现象，而人也一样。托尔斯泰
27.他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。托尔斯泰
28.托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。契诃夫
29.每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。托尔斯泰
30.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
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