外在造句

1.辛弃疾有句话，“事无两样，心有别。”外在的失去后获得都不构成*最本质的惩罚或者奖赏，人面i对的最大困难啊始终是自己。有时候是一根羽毛落下来就不行了，有时候泰山压下来都没问题。

2.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

3.任何服装的过于随便和不拘小节都是对听众和合议庭的不礼貌，也是缺乏修养的外在表现，相信一个整天不修边幅，邋里邋遢的律师是难以成为名律师的。

4., 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正。

5.“气质”语出宋代张载《语录钞》“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和，一般是指人的个性特点、风格气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。

6.你必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生得全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

7.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

8.在政府、媒体的合谋中，以及大多数民众的积极自主配合下，中国社会从上到下，从里到外在2008年间俨然变成一个无边无际的大戏台。

9., 对于变化与不变化都能安然听任,安闲自得地跟外在环境相顺应,必定会与外物一道变化而不有所偏移。

10.我每天提醒自己一百遍，我的生活，不管内在或是外在，都是以他人（包括活着的和逝去的）努力的成果为基础。所以我必须尽力奉献自己，希望能以同等的贡献，来回报长久以来从他人身上所获得的一切。

11.洛可可式的主题集中在无忧无虑的贵族生活和轻松愉快的浪漫氛围中，而不是英勇争斗或宗教人物，洛可可式的艺术围绕著浓厚的自然风情，亦重视外在的表现。

12.又是一个雨日,我百无聊赖的坐在披萨店里,隔着玻璃窗,看着窗外在雨中狼狈不堪的人们,心里有些小小的得意。

13.十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。

14.奥黛丽赫本说，外貌是女人不可或缺的资本。其实两个人聊得再投机，见面之后，还是外貌决定一切。外在决定两个人在一起，内在决定两个人在一起多久。

15.导游语言要获得最佳的表达效果，不仅需要活泼生动的外在形式，同时还要传递信息、交流情感。

16.然而,在这盐碱极重的不毛之地,一名记者却意外在一个谷地里发现成片的盐穗木、红柳、黑刺、芦苇。

17.为此，千姿百态的灵幻便成为小说的外在主体，它逼真而深刻地展示了拉美民族的精魂，且形成了一种奇美而超绝的艺术品格。

18.这种外在最终使得行走本身失去了意义，使得行走者堕落为一具不折不扣的行尸走肉。

19.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

20.所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

21.外在的东西不管你怎么包装，其实都是有限的，内在的东西反而更强大。音乐是非常自然的东西，我总觉得它不需要太多修饰。

22.被拒后应该坦然以对。要自己定义自己，不要用外在指标定义自己。

23., 那样的男人不会背叛他们,那样的男人结婚以后会一直好好照顾她们,那样的男人尽管外在条件差点可是硬件设施不差什么,那才是经济适用男……

24.诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

25.外在压力增加时，就应增强内在的动力。

26.人们一直靠外在的事物来支撑自己，一直需要某些东西来舒缓紧张感，表明自己过得不错。看看你有多么渴求这些东西吧，你就会知道自己有多紧张，内心有多痛苦。

27.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

28.最恨别人说我徒有一张外表，大家过于看重外在的东西反而会忽略掉我的努力，这对我来说是非常大的侮辱。

29.大多数人终其一生，外在生活是那样空虚无意义，内在则是愚蠢而不自觉，实在可悲可叹。

30.说到底,个体化是指能够从所有内在和外在的噪声中听到自己内心发出的声音。我们有些人陷入别人的需要之中而不能自拔,也许是为了承担家庭的责任,也许是受金钱、名誉、安全感等所谓的成功要素的诱惑。还有一个因素就是别人施加给我们的压力,因为我们不想让任何人不高兴。

31.心情是一种内心感情状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定命运。人类是十足的幻想着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。

32.纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。

33.学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

34.除了风以外我还能听到什么，除了尘以外我还能拒绝什么，除了你以外还能倚赖哪一个，在千里以外在呼喊的是什么，在百年以后想回忆的是什么，在离开以前能否再见那一刻。李荣浩

35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

36.内在觉知、外在慈悲——慈悲是觉知的外在面，觉知则是你的主体和内在，慈悲则是你与他人的联系和分享。

37.外在的东西不管你怎么包装，其实都是有限的，内在的东西反而更强大。音乐是非常自然的东西，我总觉得它不需要太多修饰。

38.说到底,个体化是指能够从所有内在和外在的噪声中听到自己内心发出的声音。我们有些人陷入别人的需要之中而不能自拔,也许是为了承担家庭的责任,也许是受金钱、名誉、安全感等所谓的成功要素的诱惑。还有一个因素就是别人施加给我们的压力,因为我们不想让任何人不高兴。

39., 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。托尔斯泰

40.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

41.真正的美，源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。马可·奥勒留

42.一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

43., 语言是外在的思想，思想是内在的语言。

44.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

45.但究竟上，西方银行应当思量卖出这些股分，分外在其股东现在能够间接购买中海内地银行股票之后。

46.一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

47.美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。

48., 最恨别人说我徒有一张外表，大家过于看重外在的东西反而会忽略掉我的努力，这对我来说是非常大的侮辱。

49.阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

50.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

51.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

52.导游语言要获得最佳的表达效果，不仅需要活泼生动的外在形式，同时还要传递信息、交流情感。

53.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

54.“三十而立”，我的理解并不是通一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定自己的生命是否开始了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

55.三十而立并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。于丹

56.学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

57., 假如一个人失去了外在生活与内在精神的平衡，只是一味地沉溺在商场或者感官刺激之中，或许他也可能发挥出相当的作用，成为社会上有用的一分子，就像一架机器上某个齿轮一样，但他却不会是一个有教养、有品格力量的人。爱默生

58.玛丽正望着窗外在沉思,没有回答.

59.一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

60.对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

61.所谓学习障碍，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己。

62.外在的过多催促常常无效，不管是来自父母、上司还是老板。外在的催促过多，常常导致当事人要拿出相当多的精力来应对——屈从、妥协、对付、糊弄，等等，乃至自发的动力不能发育。而创新在极大程度上仰仗自发的动力，外在的物质诱惑便更趋无效。郑也夫

63.精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。叔本华

64., 综述了国内外在野牛草耐寒性研究方面取得的研究进展，并总结了影响耐寒力的主要因素。

65.培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。

66.为了能拟定目标和方针，一个管理者必须对公司内部作业情况以及外在市场环境相当了解才行。

67.一个人的心如若不柔和，所有对柔和外在形式的模仿和操练，都是沙上楼阁。

68.一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

69.外在的过多催促常常无效，不管是来自父母、上司还是老板。外在的催促过多，常常导致当事人要拿出相当多的精力来应对——屈从、妥协、对付、糊弄，等等，乃至自发的动力不能发育。而创新在极大程度上仰仗自发的动力，外在的物质诱惑便更趋无效。郑也夫

70., 教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

71.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。

72., 幸福并不存在于外在的因素，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。

73.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

74.所谓学习障碍，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素。成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己。

75.学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

76.大多数人终其一生，外在生活是那样空虚无意义，内在则是愚蠢而不自觉，实在可悲可叹。

77.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。

78.精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。叔本华

79.裁兵不能实现，更与时势的化及军事将领的抵触、兵士安置的困难等外在因素有莫大关系。

80., 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正。

81.学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。

82.个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

83.每个人，都有着自己的人生，那些外在的东西，与幸福并不真正挂钩！

84.除了风以外我还能听到什么，除了尘以外我还能拒绝什么，除了你以外还能倚赖哪一个，在千里以外在呼喊的是什么，在百年以后想回忆的是什么，在离开以前能否再见那一刻。李荣浩

85.裁兵不能实现，更与时势的化及军事将领的抵触、兵士安置的困难等外在因素有莫大关系。

86.一百十九、最深最深的地方，所有回忆被抹成空白的地方。当外在的一切依然并行无恙，生活继续以幸福而平常的姿态继续时，依然存在的无限寂静的地方。像停留在整个宇宙边缘的尽头，时光和记忆交融凝固在一起。依然能听到最完整最孤寂的声音。

87.一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

88.一百十九、最深最深的地方，所有回忆被抹成空白的地方。当外在的一切依然并行无恙，生活继续以幸福而平常的姿态继续时，依然存在的无限寂静的地方。像停留在整个宇宙边缘的尽头，时光和记忆交融凝固在一起。依然能听到最完整最孤寂的声音。

89., 古往今来，人们总认为，达到了外在的某个标准，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的幸福。索达吉堪布

90.纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。

91., 最恨别人说我徒有一张外表，大家过于看重外在的东西反而会忽略掉我的努力，这对我来说是非常大的侮辱。

92.所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

93.纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

94.心情是一种内心感情状态的外在表现。心态是一种内心处事标准的外在体现。心情的晴雨影响心态，心态决定命运。人类是十足的幻想着，我们希望生活一帆风顺，心情总是艳阳高照。

95.对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

96.一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不是影响基本的生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也作伤不了。周国平

97.不要忽略自己的心情，那是一种你对内心世界和外在世界的感受，那种连结而产生的悸动，就是生命。

98.三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。三十而立不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对自己所做的事情有了一种自信和坚定。

99.我怎么说也是十全八美，就是只缺二美；内在美和外在美....

100., 假如一个人失去了外在生活与内在精神的平衡，只是一味地沉溺在商场或者感官刺激之中，或许他也可能发挥出相当的作用，成为社会上有用的一分子，就像一架机器上某个齿轮一样，但他却不会是一个有教养、有品格力量的人。爱默生